浙江药王山导游词（精选3篇）

浙江药王山导游词 篇1

　　浙江省博物馆始建于，原名“西湖博物馆”。位于杭州西湖孤山南麓，风光如画，景致宜人。断桥残雪、平湖秋月、岳坟等风景名胜，与其毗邻。

　　浙江省博物馆旧馆址的一部分为江南著名藏书楼文澜阁。1993年，浙江省博物馆改扩建工程竣工，新馆占地面积20400平方米，新增历史文物馆、青瓷馆、书画馆、钱币馆、工艺馆、礼品馆、吕霞光艺术馆、常书鸿美术馆、明清家具馆、精品馆等十个展馆。馆舍建筑以富有江南地域特色的单体建筑和连廊组合而成，形成了“园中馆，馆中园”的独特格局，楼阁亭榭，以长廊逶迤相连，掩映于湖光山色间，成为天堂杭州一处耀眼的文化新景点。

　　浙江省博物馆是浙江省内最大的集收藏、陈列、研究于一体的综合性人文科学博物馆。馆藏文物十万余件。其中河姆渡文化的陶器、漆器、木器、骨器和象牙制品，良渚文化的玉器和丝织品，越国的青铜器，越窑、龙泉窑、南宋官窑等窑口的青瓷，会稽镜和湖州镜，明清浙籍书画家的作品等，均为遐迩闻名的瑰宝。

　　浙江省博物馆以斑斓多彩的文物展品，多层次、多角度地展示了浙江七千年古老悠久的历史。文物长年在历史文物馆、书画馆、青瓷馆、工艺馆等陈列馆展出。同时，精品馆不定期地推出从国内外引进的各种高品位的专题展览。浙江省博物馆还有位于栖霞岭的黄宾虹纪念室、位于龙游路的沙孟海书法艺术馆，形成了丰富多彩的名人馆舍系列。1999年底落成的浙江西湖美术馆，又为浙江省博物馆拓展了新的天地。

浙江药王山导游词 篇2

　　千百年来，人们不断在岩石上雕亥4着佛像和菩萨遣像，时至今日，每日还有人丁丁东东地凿着石头。大家请看，千佛崖前面育无数玛尼堆，这是朝拜者们留下的石头堆。药王山地处拉萨的充转经道上，每日来这里的朝拜者众多，玛尼堆也特别高大。藏历四月萨嘎达瓦节时，转经路上整日人潮淮滚，千佛崖前也是人山人海。

　　我给大家介绍一下“萨嘎达瓦”节，相传四月份是佛祖释迦牟尼诞生、得道和圆寂月。佛说：“此月行一善事，有行万善之功德。”因此僧俗人民有不杀生、不吃肉食，放生牛羊，朝佛供佛等习俗。四月十五日这一天，拉萨人早早起来转经.围绕大昭寺的内、中、外3条转经道，人潮一波接一波地向前涌动，各种转经筒在初复的阳光里反射出千万道弧光，诵念六字真经的声音轰鸣于整个圣城，导游词《药王山导游词》。漫漫转经路上，到处烟云缭绕，彩旗飞飘，两旁有刻玛尼石的，有印刷经咒的，有出售小泥佛的，有说唱宗教故事的，还有人用绳子拴着经石在水面起起落落。初来拉萨的观光客，以为他们在钓鱼，其实是在每片水渡上印刷经文以表达对佛的虔诚。 来自东藏的红教徒，以他们魁梧的身躯、奇特的打扮、洪亮的嗓音、巨型的转经筒引人注目;尼姑们三五成群地坐在路边，手中的法鼓同时起落，特别整齐划一，带舞蹈动作;她们念经的曲调也很优美，嗓音甜润，比唱歌还动听。转经的人潮，最后汇聚在布达拉宫北面的龙王潭林卡。这就是“萨嘎达瓦”节。 你们大家也可以融人茫茫的人流中，去体验一下转经的感觉。

浙江药王山导游词 篇3

　　据宋敏求《长安志》记载，药王山古称风孔山，“在华原县东五里”。《五台山记》云：“山石可为磬，叩之铿然有玉声，故一名磬玉山”。乔世宁《耀州志·地理志》云：“山出青石，唐天宝中取为磬。其后郊庙乐遂废泗滨磬。”北宋时，以山有五峰，顶平如台，又更名五台山。五台各有专名：东曰瑞应，南曰起云，西曰升仙，北曰显化，中曰齐天。清代为别于长安之南五台，亦称此山为北五台。乾隆时，耀州学正吴镇撰有《北五台山赋》，载《续耀州志·艺文志》。

　　药王山乃民间俗称，是因孙思邈晚年归隐于此，人民尊称他为药王而得名。这一名称已在清光绪二十五年(1899)被正式载入《陕西全省舆地图》中，从而取代了五台山的旧名。

　　耀县自古相传：“先有南庵，后有北洞”。这一传说，既指药王山宗教活动的历史，亦指纪念孙思邈中心场所的演变。据南庵出土唐开元十一年《宝云寺僧思谦墓碣铭》及其它碑刻记载，药王山在南北朝时即为佛教丛林，唐代宝云寺、昭阳庵，均在今齐天台及升仙台附近。唐高宗上元元年(674)，孙思邈“称疾还山”，即隐栖于齐天台宝云寺中。后经武宗灭佛及五代之乱，寺院荒毁，佛教中落。北宋时道教中兴，于宝云寺故址创建崇福观，从此奠定道教在药王山的绝对优势。仁宗嘉祐四年(1059)，邑人万俟景“每游真人故宅，观其遗迹旧基，慨然有感。乃备私钱，基构堂宇”，于南庵创建孙真人祠，名曰“新堂”(见金大定九年雯刻北宋元丰四年《耀州华原县五台山孙真人祠记》)。徽宗崇宁二年(1103)，敕赐孙真人祠额为静应庙。翌年二月，敕封孙思邈为妙应真人。知州玉允中命华原县令张鲂重修庙宇(见崇宁三年《感德军五台山静应庙额敕并加号妙应真人告词》、崇宁三年《耀州五台山静应庙记》)。此后，金改静明观，元改静明宫，道教诸神殿宇渐次增多，香火日益隆盛。

　　北洞最早的寺庙，除石佛窟外仅有一石洞(即今太玄洞)，旧称“空居”。金大定十七年(1177)，“信士张林创建览胜亭”于洞前(见清康熙二年《重修五台山太玄洞一天门记》)。明正德十三年(1518)，重修庙洞，“又作碑楼于庙前”(见《重修孙真人庙洞之记》)。嘉靖十六年(1537)，“伐石甃阶，悬如白虹”，修筑了通往太玄洞的石磴(见《修太玄洞碑文》。石磴共141级，恰合孙真人年岁。嘉靖三十七年(1558)，道士赵演斌等，以“洞前地狭隘，岁时享祀，莫蔽风雨”，遂建“祀殿一大楹”，“于是四方辐辏，不远千里，每岁二月二悉集焉”(见《孙真人祀殿记》。从此，纪念孙思邈的二月二庙会中心，便由南庵转向北洞。此后，历代修建重点也移向北洞，药王大殿更加宏丽，其它庙宇栉次鳞比，金碧辉煌，驾于南庵之上。

　　解放后，国家重视文物保护，多次拨出专款，使药王山得到全面扩修或改建，并将城内文化馆原存80余通珍贵碑石迁至北洞，妥善保护。古时朝山道路仅有去南庵一条羊肠小道。明代增开北路，由河东堡北侧祋祤庙前上山;清代又辟中路，由河东堡南侧上山。后因南路崎岖难行，游人多选中北两路，因而中路亦称南路。1984年，以中北路为基础，新筑环山柏油马路一条，交通方便，风雨无阻。