关于恩施神农溪导游词（精选3篇）

关于恩施神农溪导游词 篇1

　　各位朋友，龙昌峡到了。龙昌峡全长5.7公里，两岸山峰对峙，滩多水急，峡谷迂回曲折，深若幽巷重门，平均宽度不足20米，两岸山岩多里80度至90度，直插蓝天，斜坡直透溪底，以“雄”著称。

　　我国唐代诗人杜甫曾乘舟漂流过此峡，并作诗赞曰：

　　迢迢水出走长蛇，

　　怀抱江村在野牙，

　　一叶兰舟龙洞府，

　　数间茅屋野人家。

　　北宋至和三年，有蒋凯、彭德纯、周茂叔乘船漂流过此峡，故历又称这峡为“三游洞”。

　　据说很久以前龙昌峡峡谷两岸树木繁茂，藤蔓植物攀附其上，以致形成遮天蔽日形似洞穴的景观，有《小方壶斋舆地记胜》记载为证：

　　此洞非石洞，

　　乃山水之奇观也，

　　一洞十里，

　　可浮舟往来。

　　1990年国家旅游局局长刘毅漂流此峡后盛赞：“这才是真正的峡!”

　　请大家向右上方看，约50米的高处有岩棺一座，它是古代巴人的葬棺。为什么将棺木放在高高的山上呢?这是因为土家族奉行高葬的习俗，认为高葬者至孝。有诗称赞说：

　　棺木为何悬此岩，秋风凄雨痛人怀;

　　雪飞巫峡山戴孝，树动风声松举哀。

　　春玉百花呈葬礼，夜间明月照灵台;

　　可怜你是谁家子，尸到如今尚未埋?

　　据上海复旦大学、交通大学组成的中国岩棺协会的专家考证，这种岩棺葬是土家族祖先古代巴人的一种葬仪，又名洞葬、拾骨葬、洗骨葬，已有4000多年的历史。古代巴人死后，将尸体就近掩埋，待过了3~5年或更长时间(最多不超过13年)，等到血肉归于大地后，再起出骸骨，洗净后放于棺材中，然后在临江的悬崖峭壁上凿洞为墓，将棺材置于悬崖绝壁洞内。这种葬俗源于巴人“葬至高则孝心至纯”的思想。唐人在《朝野金载》中就有记载：“五溪父母死，于村外搁其尸，三年而葬，亲戚宴饮歌舞，一月余日尽产为棺，于临江高山半肋凿宝以葬之，弥高者以为孝，既后而不再祭祀。”

关于恩施神农溪导游词 篇2

　　大家注意看，在那山与天接的地方，是不是有一只老虎呼啸而来?你看它其势如腾云驾雾，其声如洪钟暮鼓，似在高声长啸，为游客助兴，神形俱备，维妙维肖，我们形象地称之为“虎啸巴山”。

　　前面那个洞叫张家寨洞。相传古代一姓张的山民曾经在这里居住过，故名张家寨洞。它分上、中、下三层，洞洞相通，现在已淹没了下面的两个洞，里面有多种生活器皿遗迹可考。外边有小石干垒的墙壁，亦有泥土堆积的痕迹。对此有两种说法：一是巴人祖先居住过的洞穴遗址;二是山民躲避散兵游勇的栖身之所，两种说法兼而有之。

　　各位朋友，现在我们看到的溶洞就是燕子阡大溶洞。在神农溪的峡谷岩壁间，有大小溶洞60余处，尤以燕子阡溶洞最为壮观。它洞高百余米，宽40余米，深16华里，洞内常年栖息着成千上万的短嘴金丝燕，故名燕子阡。进洞约百米，有一片高20余米、宽50余米的岩溶堆积物，状如升斗，形似山区水田，故名“千丘田”。地质学上称碥石坝，蔚为壮观。

　　栖息在这里的短嘴金丝燕，方名叫岩燕，体型较小，羽毛呈麻色或黑褐色，有金属光泽，它们常年群体栖息于岩穴中，哪怕在一片漆黑深远的燕洞里，飞时也不会碰壁，不互相碰撞，能准确找到自己的巢。每当天气变化或夕阳西照，它们在成群漫谷飞舞，击波冲天，惹人心醉，给神农溪增添了无穷魅力。每当冬末春初，燕群飞向溪口淤沙壁上，凿沙洞为巢，密密麻麻一大片，进洞出洞另有一番景象。春水上涨冲刷沙壁，燕群又飞回岩洞筑巢。

　　各位嘉宾，在龙昌峡、鹦鹉峡和神农溪的岩壁上，有断断续续一排六寸见方深约一尺的方孔，这便是神农溪上的又一特色景观——古栈道遗迹。这里的栈道是单排孔，断断续续百来个，它充分体现了我们祖先的聪明才智和勤劳勇敢。现在龙昌、鹦鹉两个峡段的栈道已全部沉入水下。开凿此栈道，始于何时，用于何事，众说纷云。古人有“明修栈道，暗渡陈仓”之说。有的说是通往罗坪故州所建，也有的说是夔东十三家的刘体纯恳战神农溪上，为引用盐场河盐水而凿，无一定论，对栈道遗迹，郭沫若有诗赞曰：

　　滔滔溪水万古流，

　　巍巍栈道何人修?

　　古栈虽毁石孔在，

　　留得伟迹壮神州。

　　请大家注意，我们现在已过鹦鹉峡，到了叶子坝。

　　叶子坝，又名落叶潭，因神农溪水穿过神农峡谷，至此河面陡然变宽，水流变缓，上游漂流的树叶，多在这里停留而得名。叶子坝是神农峡与鹦鹉峡之间不足一公里的一个土家村落，原来这里居住着近百人的土家山民，他们憨厚淳朴，尚义好客，以背薪垂钓为乐;农舍土彻瓦盖，傍山为屋，竹林芭蕉簇拥，山水蓝天一色，一派水乡情趣。他们为了支援三峡大坝建设，放弃了美好的故土，多已迁往荆沙。今天的叶子坝已非夕日的村乡袅烟，呈现在大家面前的是一幅美不胜收的山水画廊!

　　在这叶子坝的左岸，是在1991年，当神农溪正式批量接待海内外游客时，为了祈求龙王菩萨保佑游客一路平安而迁建的龙王庙，并扩大了庙的建筑规模，里面供奉着高达两米五的龙王大佛像，左右各有一尊“千里眼”和“顺风耳”佛像。另在两侧还有一间供奉着观世音菩萨，整座庙宇座落在一个神仙福地的山岗上，不仅风景秀丽，两侧还建有为游客供应香烛纸帛的商店，敬奉菩萨以求保佑，一路旅途平安。这龙王庙原于清乾隆年间修建在叶子坝渡口上300米半岩上一个巨大的岩洞中。

　　这条支流就是绵竹峡，原是神农溪漂流的起始峡。绵竹峡可航行河段5公里，两岸景观奇特，它以“险”著称。绵竹峡因绵竹生长繁茂而得名，发源于神农架余脉海拔2400米的仙女山，全长17公里，沿途接纳了四条溪涧，在这里汇入神农溪主流。峡谷蓊郁幽深，两岸峰岩夹峙，层次分明，绝壁千仞，有土家先民居住过的洞穴遗址;岩壁间的石笋、石幔有的似从天而降，千奇百怪;有的宽达二、三百米，两岸山峰依偎，溪流最窄处不及五米，天开一线，滩潭连接，宽窄不一;5公里深邃大峡谷，溪流坡降度达0.5%;两岸植被葱茏，猴群嬉戏，鸟语花香。“碗豆角”扁舟依山而过，这“一里十三湾，湾湾滩连潭”。船尾出滩，船头又过滩，船行其间，仿佛置身于“世外桃源”的意境之中。绵竹峡漂流，为古老的神农溪增添了异彩。

关于恩施神农溪导游词 篇3

　　神农溪扁舟是我国现有最古老的水上运载工具，又叫“豌豆舟”、“神驳子”、“柳叶舟”和“兰舟”，船体多采用坚硬耐磨而又富有韧性的花栎木制成，船长13米，宽1.8米，高0.7米，两头尖，底平，前有长梢形似“关刀”，用以拨水引路，后有长橹，用以端正航向，配以撑竿、爪钩和桡，载重25吨，吃水一尺左右，由六名船工驾驶。

　　神农溪纤夫是神农溪上的又一道靓丽的风景线，原始、野趣、纯朴、憨厚。过去由于神农溪的水不太深，都只有一尺左右，下水要纤夫倒拉纤来限制速度，叫“倒牵牛”;上水全靠纤夫合力拉纤而上，号子声声，空谷回荡，别有一番情趣。神农溪纤夫常年拉纤，所以他们除冬天穿上衣外，其他时间几乎全是裸体，因为穿裤子在水里易妨碍操作，就是穿短裤，被水浸湿后易会很快擦伤皮肤，故只能裸体。虽然裸体不雅，但他们的心灵却很美，不管是大姑娘、小媳妇，赶船过河都是他们裸体背着接上船，送上岸，而毫无邪念。

　　大家请看，峡中有一山峰，高约200米，叫神农峰。你看它炯炯有神地目视着远方，面部慈祥而又微露刚毅，那双眼似乎蕴含着无穷的智慧和力量，是不是酷似人们想像中的中华民族的祖先神农氏?在它的旁边约100多米处的山崖上有一“玉柱擎天”，高约10米，传说那是神农先帝的杵药杆。

　　现在我们到了九孔岩。据《巴东县地名志》载：“因山岩下有九个岩洞，呈红色，故又名九红岩”。据专家们考证，九孔岩，为远古岩壁凿穴墓葬群洞穴遗址，洞穴人可出入，孔成方型，长、宽、高二、三米不等。在神农溪上，无论是岩棺、石罅类岩棺、岩壁凿穴墓，均有一个共同的特点：土家先民对老人死，有高葬者至孝的习俗。这种不同的葬俗告诉我们，历的土家先民——巴人，是一个勇于开拓、勇于创造的民族，他们凭着自己的智慧，创造了这些惊人的奇迹和独特的民俗文化，给后世留下了极其宝贵的财富。

　　在不远处的右边，我们就能看到鱼泉瀑布，因其发源于南山一有鱼的洞穴内，而得名。泉水从一岩坎上急剧垂直下跌入落差高达一百余米的神农溪中，它如银水飞泻直下，水雾蒙蒙，珠玑四溅，气势磅礴，其声震耳，极为壮观!令过往行人无不停步观赏叫绝。

　　在右岸，我们还可以看到神农温泉。在一岩穴处出水洞口约一平方米的地方，有温泉涌出，流经10米后，注入神农溪，故名神农温泉，水温34℃，终年稳定，四季常温，无色、无毒、透明，是湖北省矿化的温泉，含多种微量元素，不仅适宜洗浴，对治疗皮肤病、关节炎等慢性病都有一定疗效。

　　在左岸的链子岩上，我们还可以看到神农洞，相传为中华民族的祖先——神农氏顺溪而上，搭架采药居住过的洞穴遗址。洞内高大空旷，冬暖夏凉。漂流神农溪，观赏神农洞景，无不令人感发思古之幽情。

　　好，神农溪漂流也就结束了，大家一定游累了吧，漂流神农溪，给人一种“险、秀、奇、雄”的感觉，被誉为“神州第一漂”，我们也称它为“文漂”，在我州还有“神州第一漂——“武漂”清江闯滩”，那四十八道险滩，足够惊险刺激!大家若有兴趣，不妨前去领略感觉一番!

　　好，我们现在到了神农寨——罗坪游客接待中心，大家在这里可品尝土家风味餐和欣赏土家歌舞表演，购买土家族手工艺品西兰卡普、花背篓等旅游商品。在这里我们将停留2小时左右，尔后乘环保船返回。让我们带着对这个古老的原始之溪、野趣横生的神奇之溪、保留着浓郁正宗的土家风味之溪的美好记忆，继续游览壮丽的长江三峡。